Home / sholat
Tampilkan postingan dengan label sholat. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label sholat. Tampilkan semua postingan

Sabtu, 09 Juli 2016

Cara Sholat Memakai Kaos Kaki

 bolehkah sholat mengenakan kaos kaki? persoalan ini timbul karna terdapatnya kritik terhadap presiden joko widodo kala mengerjakan sholat id di masjid raya padang. bukan bermaksud membela presiden maupun merendahkan kritikus. tetapi yang benar wajib dikatakan benar. ini permasalahan hukum agama, jangan main - main!


trik sholat mengenakan kaos kaki
syaikh abdurrahman sudais dan juga raja salman sholat memakai kaos kaki dan juga sepatu.


diperbolehkan memakai kaos kaki kala sholat dalam kondisi 2 keadaan.

1. sekadar mengenakan kaos kaki dikala sholat, dibolehkan baik buat pria dan juga wanita. bahwa hanya sekadar mengenakan dikala sholat, hingga tidak kenapa dan juga tidak terdapat syarat - syarat tertentu bila benar tujuannya buat menyirnakan dingin, panas, ataupun karna sakit.

2. bila tujuannya supaya kaos kaki cukup dapat diusap dikala berwudhu bagaikan ubah dari cuci kaki, hingga itu menggambarkan rukhsoh (keringanan) buat pria ataupun wanita (sama dengan hukum mengusap khuf ataupun sepatu).

buat poin no 1 triknya merupakan:

1. berwudhu dalam kondisi kaos kaki dibuka, setelah itu kaki senantiasa dicuci kala wudhu.
2. kaos kaki berulang digunakan sehabis berwudhu, setelah itu sholat memakai kaos kaki.

buat poin no 2, triknya merupakan:

1. kesatu kali berwudhu dalam kondisi kaos kaki dibuka, kemudian kaki senantiasa dicuci kala berwudhu.

2. memakai kaos kaki lagi sehabis berwudhu dengan niatan bila wudhu batal, cukup mengusap kaos kaki. setelah itu sholat senantiasa mengenakan kaos kaki.

3. seharian senantiasa mengenakan kaos kaki tanpa melepasnya, kala wudhu batal, hingga kala berwudhu cukup kaos kaki diusap tanpa melepasnya. usapan dicoba sekali aja, cukup dengan membasahi tangan. yang diusap merupakan penggalan atas kaos kaki, bukan penggalan bawahnya.

4. mengusap kaos kaki ini berlaku buat yang tinggal sepanjang 24 jam, buat musafir berlaku sepanjang 3×24 jam. dengan catatan sepanjang masa tersebut kaos kaki tidak dilepas. bila dilepas berarti berulang ke poin no 1 di atas, dengan kata lain mengusapnya jadi batal.


ketentuan bolehnya mengusap kaos kaki kala berwudhu

- mengenakan kaos kaki dalam kondisi sudah berwudhu ataupun mandi terlebih dulu.
- kaos kaki yang dipakai menutupi kaki sampai mata kaki.
- kaos kaki dibuat dari olahan yang suci.

dalil bolehnya mengusap khuf (sepatu) dan juga kaos kaki

dari ‘ali bin abi thalib radhiyallahu ‘anhu, nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلاَهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ

“seandainya agama itu dengan logika semata, hingga tentu penggalan dasar khuf lebih pantas buat diusap daripada penggalan atasnya. tetapi begitu saya seorang diri telah memandang rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengusap penggalan atas khufnya. ” (hr. abu daud, nomor. 162)

dari al - mughirah bin syu’bah radhiyallahu ‘anhu, dia mengatakan, “pada sesuatu malam di sesuatu ekspedisi saya sempat berbarengan nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. kemudian saya sodorkan pada dia bejana berisi air. setelah itu dia membilas mukanya, lengannya, mengusap kepalanya. setelah itu saya mau membebaskan sepatu dia shallallahu ‘alaihi wa sallam, tetapi dia mengatakan,

دَعْهُمَا ، فَإِنِّى أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ. فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا

“biarkan keduanya (senantiasa kukenakan). karna saya telah mengenakan keduanya dalam kondisi bersuci sebelumnya. ” kemudian dia cukup mengusap khufnya aja. ” (hr. ahmad, 4: 251; bukhari, nomor. 206; muslim, nomor. 274)

hadits ini menampilkan kalau ketentuan menggunakan khuf dan juga kaos kaki yang mau diusap dikala kala berwudhu merupakan wajib dalam kondisi bersuci dengan sempurna. ketentuan ini disepakati oleh para ulama. (al - mausu’ah al - fiqhiyyah)

dari shafwan bin ‘assal radhiyallahu ‘anhu, dia mengatakan,

فَأَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ إِذَا نَحْنُ أَدْخَلْنَاهُمَا عَلَى طُهْرٍ ثَلاَثاً إِذَا سَافَرْنَا وَيَوْماً وَلَيْلَةً إِذَا أَقَمْنَا وَلاَ نَخْلَعَهُمَا مِنْ غَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ وَلاَ نَوْمٍ وَلاَ نَخْلَعَهُمَا إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ

“rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepada kami buat mengusap khuf yang telah kami kenakan dalam kondisi kami suci sebelumnya. jangka waktu mengusapnya merupakan 3 hari 3 malam bila kami bersafar dan juga satu hari tadi malam bila kami mukim. dan juga kami tidak butuh melepasnya kala kami buang hajat dan juga buang air kecil (berkemih). kami tidak mencopotnya tidak hanya kala dalam keadaan junub. ” (hr. ahmad, 4: 239)

mudah - mudahan berguna. mudah - mudahan allah berikan taufik dan juga anugerah pada kita seluruh.




(sumber: kabarmakkah_com)

Senin, 04 Juli 2016

SUBHANALLAH.. Meski Lumpuh, Tiga Pria Ini Tetap Laksanakan Shalat Berjamaah

melakukan shalat berjamaah jadi suatu kewajiban untuk para pria muslim. terlebih lagi karna berartinya shalat berjamaah, rasulullah juga bakal membakar rumah muslim yang enggan mengarah masjid.

sering - kali peringatan demi peringatan acapkali diabaikan terlebih lagi dilanggar. sebagian dari umat islam padat jadwal dengan rutinitasnya mencari duniawi, sedangkan yang yang lain benar enggan melakukan shalat. sementara itu patutlah kita malu kala memandang sebagian orang yang senantiasa melakukan shalat berjamaah walaupun keadaan fisiknya bukanlah sempurna.

saat ini tersebar photo di media sosial yang memperlihatkan gimana walaupun dalam keadaan yang cacat, seorang senantiasa melakukan kewajibannya. salah satunya merupakan photo yang memperlihatkan 3 orang laki - laki yang dalam keadaan lumpuh tetapi senantiasa menjajaki shalat berjamaah. nampak 2 orang memakai sofa roda, sedangkan satu lagi memakai penopang buat dapat shalat dalam posisi tengkurap.

tidak dikenal darimana photo tersebut berasal. tetapi yang tentu beberapa pendapat juga menampilkan kekaguman, kerasa haru dan juga kerasa malu dari para netizen. walaupun mempunyai keadaan yang tidak wajar, nyatanya perihal tersebut bukan jadi sebab buat enggan berangkat ke masjid dan juga melakukan shalat harus.

account rizki kurniawan berkata, “masha allah.. mereka mempunyai iman yang amat kokoh sampai - sampai buatnya ringan buat penuhi panggilannya. ”

“jika imannya sudah kokoh, halangan sebesar whatever tidak terdapat maksudnya.. pantas kita tiru semangatnya.. mudah - mudahan dapat. ” tulis account malaika

tidak hanya berbentuk kekaguman, diantara netizen juga berpendapat tentang kondisi kalangan muslim yang saat ini enggan melakukan shalat berjamaah.

“betapa banyak orang di luar situ yang menyibukkan diri dengan pekerjaan dan juga aktivitasnya sampai - sampai menghiraukan kumandang adzan. mereka terlena dengan kehidupan dunia dan juga melalaikan buat melakukan kewajiban bagaikan seseorang muslim. ” tutur account rahma

alangkah malunya diri seseorang muslim yang diberi keadaan raga yang wajar tetapi enggan bersyukur melalui beribadah dan juga mematuhi seruannya. hingga sudah sepantasnya kita buat lekas tersadar dan juga melakukan apa yang jadi kewajiban kita sepatutnya di wajah bumi ini.

mudah - mudahan allah mengangkut penyakit mereka dan juga membagikan kesembuhan atas pengorbanan mereka mematuhi seruan allah. aamiin

wallahu a’lam






(sumber: kabarmakkah.com)

ALLAHU AKBAR.. Perubahan Warna Langit Setiap Waktu Sholat Ternyata Berpengaruh Besar Pada Tubuh. Ini Buktinya!

allah telah menjadikan shalat 5 waktu bagaikan sesuatu kewajiban untuk umat manusia. tetapi sempatkah kita berpikir kenapa shalat harus tersebut ditempatkan terdapat yang bersebelahan waktunya serupa shalat maghrib - isya dan juga terdapat pula yang jedanya amat jauh serupa isya - subuh?

nyatanya dibalik seluruh penempatan waktu shalat harus tersebut tersimpan suatu keajaiban yang tidak sempat terpikir sebelumnya. salah satunya merupakan keadaan langit pada waktu shalat fardhu datang yang mempunyai bermacam - macam tipe corak mulai dari kuning, biru, merah sampai gelap.

tidak sekadar pergantian corak, karna didalamnya tercantunm manfaat yang mempengaruhi pada badan manusia. berikut penjelasannya.

1. waktu sholat subuh

pergantian corak langit tiap waktu sholat nyatanya mempengaruhi besar pada badan. ini buktinya!

shalat yang dilaksanakan dikala fajar datang ini memperlihatkan atmosfer langit yang bercorak biru diselingi dengan timbulnya corak orange dari pancaran cahaya matahari yang terbit.

di dikala subuh dengan atmosfer tersebut hendak memancing kelenjar tiroid buat memproduksi. dalam artian kalau bila seorang tidur pada waktu tersebut, dia hendak hadapi kehausan sejauh hari dan juga mempengaruhi pada sistem metabolisme.

tidak salah bila rasulullah melarang kita buat tidur pada dikala tersebut karna dapat tertinggal dalam rezeki. seorang yang kerap tertinggal shalat subuhnya tidak hendak meresap tenaga langit yang bercorak biru sampai - sampai lama kelamaan hendak hadapi permasalahan komunikasi dan juga rezeki.

2. waktu sholat dzuhur

pergantian corak langit tiap waktu sholat nyatanya mempengaruhi besar pada badan. ini buktinya!

pada dikala tersebut langit bercorak kuning. dengan kurangi jatah makan pada siang hari sanggup melindungi pemikiran buat senantiasa tajam, peka dan juga kreatif. tidak heran bila rasulullah mengarahkan puasa senin kamis guna kurangi beban percernaan di siang hari.

corak langit yang kuning hendak seiring dengan frekuensi perut dan juga hati. sampai - sampai langsung berkaitan dengan sistem pencernaan. corak kuning pula jadi perlambang keceriaan sampai - sampai untuk orang yang kerap melalaikan sholat dzuhur hendak mempunyai permasalahan di organ perut dan juga hilangnya keceriaan.

3. waktu sholat ashar

pergantian corak langit tiap waktu sholat nyatanya mempengaruhi besar pada badan. ini buktinya!

dikala waktu sholat ashar, langit hendak berbeda rupanya jadi orange dimana dikala itu hendak mempunyai persamaan dengan frekuensi prostat, uterus, ovarium dan juga testis. dengan kata lain corak orange mempengaruhi terhadap sistem reproduksi.

corak orange pula identik dengan kreativitas sampai - sampai orang yang meninggalkan waktu sholat ashar hendak ketiadaan kreativitasnya. terlebih lagi bila melaksanakan tidur dikala ashar.

4. waktu sholat maghrib

pergantian corak langit tiap waktu sholat nyatanya mempengaruhi besar pada badan. ini buktinya!

kala maghrib menjelang, langit juga berbeda jadi merah dan juga itu mempunyai kesamaan dengan frekuensi jin dan juga iblis. tidak salah bila para orang tua menyuruh anaknya buat lekas masuk ke dalam rumah ataupun masjid dikala maghrib.

waktu maghrib ataupun langit bercorak merah pula mempengaruhi pada kepercayaan, frekuensi otot, saraf dan juga tulang. sampai - sampai menggunakan waktu maghrib buat sholat hendak tingkatkan energi tahan badan.

5. waktu sholat isya

pergantian corak langit tiap waktu sholat nyatanya mempengaruhi besar pada badan. ini buktinya!

waktu isya jadi waktu dimana terjalin pergantian corak merah di langit jadi hitam. di dalamnya tersimpan suatu kedamaian dan juga ketentraman karna corak ini pula mempengaruhi pada sistem kawalan otak.

sampai - sampai untuk mereka yang meninggalkan sholat isya hendak hadapi kegelisahan berkelanjutan. karenanya lekas jalani sholat isya dan juga rasakan suatu atmosfer yang membikin segala badan rileks.


seperti itu ikatan antara waktu sholat 5 waktu dengan pergantian corak langit dimana berkaitan dan juga mempengaruhi terhadap kesehatan badan. mudah - mudahan kita tetap melakukan tiap sholat tersebut pas waktu bagaikan sesuatu kewajiban dan juga pastinya berimbas baik untuk diri kita seorang diri. wallahu a’lam







(sumber: kabarmakkah.com)

SUBHANALLAH.. Meski Dijaga Dengan Ketat, Umat Islam Palestina Penuhi Masjid Al Aqsha Di Malam 27 Ramadhan. Lihat Foto-Fotonya!

malam 27 ramadhan jadi malam yang amat istimewa karna sebagian komentar melaporkan kalau di malam tersebut, lailatul qadar besar mungkin hendak timbul. tidak heran bila di beberapa masjid dari bermacam negeri juga dipadati dengan jamaah yang terencana melakukan i’tikaf guna memperoleh keberkahan malam tersebut.

begitu juga dengan masjid angkatan laut (AL) aqsha yang saat ini memperoleh pengawalan ketat dari pihak israel. masjid ini senantiasa dipadati dengan muslim palestina yang berjumlah dekat 400 ribu orang. terlebih lagi sebagian besar mereka telah berdiam di masjid semenjak subuh, sebagaimana dikutip dari pic.

walaupun dilindungi dengan ketat, umat islam palestina memenuhi masjid angkatan laut (AL) aqsha di malam 27 ramadhan

masyarakat muslim dari bermacam negeri yang bersebelahan dengan masjid angkatan laut (AL) aqsha juga tidak meninggalkan momen yang amat berharga tersebut. mereka tanpa kerasa cemas masuk ke masjid angkatan laut (AL) aqsha, di tengah pengawalan ketat pasukan israel.

imam besar masjid angkatan laut (AL) aqsha, syeikh omar angkatan laut (AL) kiswani menarangkan kalau fenomena banyaknya muslim di masjid angkatan laut (AL) aqsha di bulan ramadhan memperlihatkan kalau umat muslim tidak hendak tinggal diam bila angkatan laut (AL) aqsha direbut oleh kalangan yahudi.

walaupun dilindungi dengan ketat, umat islam palestina memenuhi masjid angkatan laut (AL) aqsha di malam 27 ramadhan

nampak jamaah juga berkumpul di sebelah kanan masjid yang mempunyai luas 144 hektar tersebut dan juga melaksanakan shalat dengan khusyuk, walaupun pasukan israel melaksanakan penyebaran di dekat angkatan laut (AL) aqsha dan juga kota yerusalem.





(sumber: kabarmakkah.com)

Terjebak Macet Di Jalan Tol. Keluarga Ini Tetap Laksanakan Sholat Secara Berjamaah

mudik bermacet - macetan tidaklah sebab buat melalaikan ibadah sholat. perihal ini dicoba oleh satu keluarga yang lagi terjebak macet di tol brebes timur.

kemacetan arus mudik sampai 22 km pada ahad (3/7/2016) membikin sebagian pengemudi yang frustasi berupaya ke luar dari tol, melewati jalur yang sesungguhnya diperuntukkan untuk petugas. letih dan juga tekanan pikiran bisa jadi mendatangi perasaan para pengendara. kemauan buat lekas hingga kampung taman, wajib tertahan karna macet.

terjebak macet di jalur tol. keluarga ini senantiasa laksanakan sholat secara berjamaah
terjebak macet di jalur tol. keluarga ini senantiasa laksanakan sholat secara berjamaah

tetapi di tengah kemacetan parah, ada suatu panorama alam luar biasa yang pernah ditangkap kamera beberapa netizen. satu keluarga ini nampak melaksanakan sholat fardhu berjamaah di pinggir jalur tol.

antrean kendaraan roda 4 nampak mengular di sisi kiri mereka. sedangkan 6 orang itu sholat dengan khusyuk di lajur amat kiri tol.

nampak seseorang lelaki jadi imam dalam sholat tersebut.

memandang gambar yang tidak sering dilihat ini, sebagian netizen juga terasa kagum. bermacam - macam pendapat tiba dari netizen.

" subhanallah, " pendapat imam ramadhan.

" macet keseluruhan, amati satu keluarga sholat magrib berjamaah di jalur. barakallahufik, " tulis afina rahma.

" masyaallah, " tambah dewi fitri.

" salut sama kepala keluarganya yang dapat membimbing istri dan juga anak - anaknya buat senantiasa menunaikan sholat harus berjamaah ditengah kemacetan parah.. . mudah - mudahan istiqomah di atas ketaatan dalam bawa keluarga ke surga.. . aaaaminn, " tulis abdul hakim.

" inspiratif sekali.. panorama alam yang amat sangat jarang.. . subhanallah, walhamdulillah.. masih terdapat yang berpegang teguh di jalannya, " tambah enni riyani.

mudah - mudahan jadi inspirasi untuk yang lain.

catatan:

firman allah subhanahu wa taala.

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى

" peliharalah seluruh shalat (mu) , dan juga (peliharalah) shalat wusthaa. " (qs. angkatan laut (AL) baqarah : 238)

sabda rasulullah shallallahu alaihi wasallam,


عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

dari ‘abdullah bin mas’uud radliyallaahu ‘anhu, dia mengatakan : saya sempat bertanya kepada nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam tentang amal apakah yang amat dicintai oleh allah. dia shallallaahu ‘alaihi wa sallam menanggapi : “shalat pada waktunya”. ibnu mas’uud mengatakan : “lalu apa ? ”. dia menanggapi : “berbuat baik kepada kedua orang tua”. ibnu mas’uud mengatakan : “lalu apa ? ”. dia menanggapi : “jihad di jalur allah”. (hr. bukhori)

butuh dikenal, kalau seseorang musafir disunnahkan buat mengqoshor shalat yang 4 raka’at jadi 2 raka’at kala dia lagi dalam kondisi safar yang syari sampai dia berulang. dan juga ini tidak terdapat permasalahan. ada juga menjama shalat (mencampurkan 2 shalat di satu waktu) , hingga lebih utama menjamak tersebut dicoba kala terdapat hajat ataupun keperluan (maksudnya, kala susah mengerjakan shalat di tiap - tiap waktu aja, pen).

bila kita percaya kalau dapat hingga di tempat tujuan saat sebelum masuk shalat yang selanjutnya, hingga kami katakan kalau yang afdhol menurutnya merupakan tidak menjama shalat. karna dalam keadaan ini dia benar tidak perlu buat menjama shalat.

walaupun demikian, seandainya dia senantiasa menjama sholat dalam keadaan semacam itu, hingga dia tidak harus mengulangi shalatnya tadi kala dia sudah hingga di tempat tujuan. karna kewajibannya merupakan dia sudah membebaskan diri dari kewajiban sholat, ialah dengan ia telah menjamaknya tadi. (liqo’ angkatan laut (AL) bab angkatan laut (AL) maftuh)

dari penjelasan diatas dapat kita simpulkan kalau tidak tiap seorang melaksanakan safar, hingga dia diwajibkan menjama sekalian mengqoshor sholat. yang lebih pas merupakan, keringanan kala safar asalnya merupakan mengqoshor sholat, ialah meringkas sholat yang 4 raka’at jadi 2 raka’at. sebaliknya menjamak sholat terdapat kala susah mengerjakan sholat di tiap - tiap waktu. wallahu alam.





(sumber: kabarmakkah.com)

Minggu, 03 Juli 2016

TOLONG BANTU SHARE..SAHABATKU..INILAH MANFAAT GERAKAN SHALAT BAGI TUBUH MANUSIA ..

shalat merupakan penggalan dari ritual ataupun peribadatan hamba dengan tuhannya dalam islam, kewajiban untuk seseorang muslim ialah melangsungkan ibadah salat 5 waktu. gerakan - gerakan salat nyatanya amat berguna untuk kesehatan badan. tiap gerakan mempunyai keunggulan tiap - tiap yang, intinya terdapatnya rangsangan sel dan juga peredaran darah dalam badan supaya bekerja lebih maksimal.


berikut gerakan - gerakan sholat yang baik untuk kesehatan :

1. takbiratul ihram

gerakan ini dicoba pada permulaan salat. dengan berdiri tegap, mengangkut kedua tangan, kemudian disedekapkan di depan dada. gerakan ini hendak mambuat pernapasan
jadi bisa dengan mudah dan juga tertib. tidak hanya itu, otot kedua tangan dan bahu hendak berkontraksi, sampai - sampai lebih kokoh dan juga kencang.

2. rukuk

gerakan ini dicoba dengan membengkokkan tubuh ke arah depan, sampai - sampai kedua tangan bertumpu pada tungkak. dikala gerakan rukuk dicoba, otot di dekat punggung sampai pantat hendak hadapi kontraksi. sedangkan itu, aliran darah paling utama pada penggalan badan atas hendak lebih merasa bisa dengan mudah.


3. sujud
gerakan ini dicoba dengan trik meletakkan penggalan kepala ke alas lantai, sampai dahi dan juga ujung hidung memegang alas lantai. sedangkan itu, jari - jari kaki dibengkokkan dan juga kedua telapak tangan pula memegang alas lantai. sampai - sampai aliran darah ke kepala hendak mengalir dengan maksimal.

4. mengoptimalkan guna otak

seorang yang bersujud dengan benar dan juga relatif lama dengan tertib tidak menutup mungkin dapat lebih pintar dan juga kreatif. gerakan sujud pula membikin otot dari leher sampai kaki hendak bereaksi dan juga berkontraksi, sampai - sampai hendak lebih kokoh dan juga kencang.

5. duduk

gerakan duduk di mana pantat dan juga paha bertumpu pada penggalan kaki dasar. perihal ini hendak menimbulkan otot kaki menekan sampai - sampai peredaran darah hendak terpompa lebih optimal. bila dicoba secara tertib, gerakan duduk dalam sholat ini mampu menghindari penyakit linu ataupun perih pada penggalan kaki.

6. salam

gerakan ini dicoba dengan simpel, ialah cuma memutar kepala ke kanan dan juga ke kiri sampai memandang ke balik, sekali aja. tetapi demikian, bila dicoba dengan benar hendak membikin otot di penggalan leher hendak lebih terlatih dan juga kencang dan juga peredaran darahnya pula hendak bisa dengan mudah.

begitu sempurna bukan khasiat sholat untuk kehidupan kita. tidak hanya memperoleh pahala sholat pula hendak membikin badan kita jauh lebih sehat tanpa kita wajib melaksanakan pekerjaan yang meletihkan. malah sholat hendak mendatangkan kenikmatan yang luar biasa dalam hidup kita.


(source: tausiah-pedia.blogspot.com)

Hati-hati Dengan Tanda Hitam di Jidat Karena Shalat,, Sebab Itu Adalah...

perbanyaklah sujud tetapi jagalah wajahmu biar senantiasa nampak bagus dan juga jauhi timbulnya ciri gelap di dahi ataupun jidatmu karna dikhawatirkan mencuat riya’, ujub (bangga diri) dan juga kesombongan…..


apabila trik sujud benar, hingga tidak hendak memburukkan muka melainkan kebalikannya, jadi bercahaya dan juga berseri - seri. ada juga bila jidat jadi ‘kapalan’ hingga maksudnya wajib membetulkan gerakan shalat. karena yang jadi penopang utama merupakan kedua tangan, dikala sujud, bukan kepala.

abdullah bin umar bin khattab ra. salah seseorang shahabat terkemuka tidak menggemari terdapatnya sisa gelap di dahi seseorang muslim.

عَنْ سَالِمٍ أَبِى النَّضْرِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ قَالَ : مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ : أَنَا حَاضِنُكَ فُلاَنٌ. وَرَأَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ سَجْدَةً سَوْدَاءَ فَقَالَ : مَا هَذَا الأَثَرُ بَيْنَ عَيْنَيْكَ؟ فَقَدْ صَحِبْتُ
رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَهَلْ تَرَى هَا هُنَا مِنْ شَىْءٍ؟

dari salim abu nadhr, terdapat seseorang yang tiba menemui ibnu umar. sehabis orang tersebut mengucapkan salam, ibnu umar bertanya kepadanya, “siapakah kamu? ”. “aku merupakan anak asuhmu”, jawab orang tersebut. ibnu umar memandang terdapat sisa sujud yang bercorak gelap di antara kedua matanya. dia mengatakan kepadanya, “bekas apa yang terdapat di antara kedua matamu? begitu saya telah lama bershahabat dengan rasulullah, abu bakr, umar dan juga utsman. apakah kau amati terdapat sisa tersebut pada dahiku? ” (riwayat baihaqi dalam sunan kubro nomor 3698)


عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ رَأَى أَثَرًا فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ صُورَةَ الرَّجُلِ وَجْهُهُ ، فَلاَ تَشِنْ صُورَتَكَ.

dari ibnu umar, dia memandang terdapat seseorang yang pada dahinya ada sisa sujud. ibnu umar mengatakan, “wahai hamba allah, sebetulnya penampilan seorang itu terletak pada mukanya. janganlah kau jelekkan penampilanmu! ” (riwayat baihaqi dalam sunan kubro nomor 3699).

عَنْ أَبِى عَوْنٍ قَالَ : رَأَى أَبُو الدَّرْدَاءِ امْرَأَةً بِوَجْهِهَا أَثَرٌ مِثْلُ ثَفِنَةِ الْعَنْزِ ، فَقَالَ : لَوْ لَمْ يَكُنْ هَذَا بِوَجْهِكِ كَانَ خَيْرًا لَكِ.

dari abi aun, abu darda’ memandang seseorang wanita yang pada mukanya ada ‘kapal’ misalnya ‘kapal’ yang terdapat pada seekor kambing. dia lalu mengatakan, ‘seandainya sisa itu tidak terdapat pada dirimu tentu lebih baik” (riwayat bahaqi dalam sunan kubro nomor 3700).





(source: tausiah-pedia.blogspot.com)

Selasa, 21 Juni 2016

Berapa Gajimu Hingga Berani Meninggalkan Shalat

penjual gado - gado ini baru aja menampar aku 2 kali.

aku sudah sebagian kali beli gado - gado di tempat bu ijah – siti khodijah - di pojok jalur asmawi, beji, depok ini. buat kedua kalinya aku dituntut menunggu di gerobaknya yang ditinggalkan begitu aja.

“lagi sholat dzuhur mas bu ijah nya…” kata tukang rambutan di sebelahnya. aku juga menunggu.

5 belas menit setelah itu bu ijah timbul, karna sudah tahu dengan muka pelanggannya ini ia kemudian bilang, “maaf ya nunggu lama… pedas banget kan? ”

“habis sholat, bu? ” tanya aku.

“iya mas, kaya kagak, sholat kagak, rugi dong saya…” jawabannya buat aku terasa ditampar.

“nggak cemas ketiadaan pelanggan? ” tanya aku lagi.

“emang sih kata orang - orang tiap cocok aku sholat terdapat deh 6 sampe 7 pelanggan yang datang… tetapi ya bahwa rezeki aku tuh orang pada balik lagi. bahwa kagak balik ya bukan rezeki saya…”

plak! ditampar lagi aku kerasanya sama bu ijah. yang kedua ini merasa lebih pedas tamparannya, lebih pedas dari kerasa gado - gadonya. jelas, keyakinannya soal rezeki jauh diatas kepercayaan aku yang kadangkala masih ragu.

terima kasih ya bu ijah atas tamparannya. “sekaya apa dirimu hingga rela meninggalkan sholat? ”





(sumber; islampos. com)

Rajin Puasa Tapi Tidak Melakukan Shalat Fardhu, Apakah Sah Berikut Penjelasannya..

 apa hukum orang yang berpuasa tetapi meninggalkan shalat? apakah puasanya legal?

jawaban:

yang benar, kalau orang yang meninggalkan shalat dengan terencana hukumnya kufur akbar. puasa dan juga ibadah - ibadah yang lain tidak legal hingga dia bertobat kepada allah subhanahu wa ta’ala. perihal ini bersumber pada firman - nya,

وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّاكَانُوا يَعْمَلُونَ

“seandainya mereka mempersekutukan allah, tentu lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan. ” (qs. al - an’am: 88).




dan juga bersumber pada ayat - ayat dan hadits - hadits yang lain semakna.

sebagian ulama melaporkan, kalau perihal itu tidak menimbulkan kafir dan juga puasa dan ibadah - ibadah yang lain tidak batal bila dia masih mengakui kewajiban - kewajiban tersebut, dia cuma tercantum orang - orang yang meninggalkan shalat karna malas ataupun menyepelehkan.

yang benar merupakan komentar yang kesatu, ialah kafirnya orang yang meninggalkan shalat dengan terencana meski mengakui kewajibannya. perihal ini bersumber pada banyak dalil, di antara lain merupakan sabda nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam,

إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَ بَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ

“sesungguhnya (pembatas) antara seorang dengan kesyirikan dan juga kekufuran merupakan meninggalkan shalat. ” (dikeluarkan oleh muslim dalam kitab shahih - nya dari hadits jabir bin abdullah radhiallahu ‘anhu.

dan juga sabda dia,

الْعَهْدُ الَّذِيْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاَةُ, فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ

“perjanjian antara kita dengan mereka merupakan shalat, hingga barangsiapa yang meninggalkannya berarti dia telah kafir. ” (dikeluarkan oleh imam ahmad dan juga keempat penyusun kitab sunan dengan isnad shahih dari hadits buraidah bin al - hushain al - aslami radhiallahu ‘anhu.

al - ‘allamah ibnul qayyim telah mengupas selesai permasalahan ini dalam tulisan tertentu yang bertajuk “shalat dan juga orang yang meninggalkannya”, risalah dia ini amat berguna, amat baik buat merujuk dan juga mengambil khasiatnya.

syaikh ibnu baz, fadha’il ramadhan, disususn oleh abdurrazaq hasan, (persoalan nomor. 15).

sumber: fatwa - fatwa terbaru jilid 1, darul haq, cetakan vi, 2009
diterbitkan oleh: konsultasisyariah. com



(sumber; konsultasisyariah. com)

Jangan Menikah dengan Lelaki yang Suka Meninggalkan Sholat. Ini Penjelasannya!

wahai muslimah,

jangan menikah dengan lelaki yang suka ninggalin sholat.

sholat aja ditinggalin, terlebih kamu.

apabila hak - hak allah penguasa semesta alam aja berani diabaikannya, terlebih cuma hak - hak kamu yang cuma makhluk lemah?

rasulullah shallallahu alaihi wa salam bersabda, “sesungguhnya batas pada seorang dengan kekafiran dan kesyirikan ialah shalat. barangsiapa meninggalkan shalat, jadi dia kafir” (hr muslim)

====================

jangan yakin dengan orang yang melalaikan shalatnya, karna serupa ia melupakan rabbnya, ia pula hendak menjual janji kepadamu dengan harga yang murah (tidak mampu dipercaya).

====================

benar benar bahwa orang yang giat sholat belum tentu baik/sholeh, belum tentu baik akhlaknya.

walaupun demikian lelaki yang baik/sholeh tentu giat sholat, dan tidak sempat meninggalkan sholat fardhu.

lelaki sholeh bukan cuma sholat fardhu, hendak namun giat sholat fardhu secara berjamaah di masjid, dan senantiasa tiba dini dikala ke masjid (tidak telat/masbuk) - selama tidak terdapat halangan syari.

=====================

perempuan leluasa mencari suami dengan kriteria whatever setimpal keinginannya (sisi raga, kekayaan, generasi, pekerjaan, sifat2, umur, bertempat, visi misi, kekokohan berikan nafkah, tidak berpoligami, dan juga lain - lain) , namun terdapat 2 kriteria yang tidak dapat ketinggalan dalam memilah suami ialah : bagus agamanya dan bagus akhlaknya.

lelaki yang kerap meninggalkan sholat fardhu sudah tentu kurang baik agamanya.

telah sepatutnya kita melindungi shalat 5 dikala. barangsiapa yang tetap menjaganya, berarti sudah melindungi agamanya. barangsiapa yang sering menyia - nyiakannya, jadi buat amalan yang lain hendak lebih disia - siakan lagi.

amirul mukminin, umar bin angkatan laut (AL) khoththob –radhiyallahu ‘anhu - mengantarkan, “sesungguhnya diantara masalah paling utama buat kamu ialah shalat. barangsiapa melindungi shalat, berarti ia sudah melindungi agama. barangsiapa yang menyia - nyiakannya, jadi buat amalan yang lain hendak lebih disia - siakan lagi. tidak terdapat sisi dalam islam, buat orang yang meninggalkan shalat. ”

imam ahmad –rahimahullah - pula berkata perkataan yang sama, “setiap orang yang menyepelekan masalah shalat, bermakna sudah menyepelekan agama. seseorang mempunyai sisi dalam islam proporsional dengan penjagaannya pada shalat 5 dikala. seseorang yang disebutkan antusias dalam islam ialah orang yang betul - betul memerhatikan shalat 5 dikala. mengenal dirimu, wahai hamba allah. waspadalah! jangan hingga engkau menjumpai allah, lagi engkau tidak memiliki sisi dalam islam. isi islam dalam hatimu, setimpal sama isi shalat dalam hatimu. ” (saksikan ash sholah, perihal. 12)

=======================

apabila suami meninggalkan shalat seusai menikah ataupun seusai miliki anak

permasalahan sejenis ini pernah pula di tanyakan pada imam ibnu utsaimin, dan dia bagikan jawaban :

apabila seorang perempuan menikah dengan lelaki yang meninggalkan shalat, jadi nikahnya tidak legal. karna orang yang meninggalkan shalat ialah orang kafir. serupa disebutkan dalam dalil alquran, hadis dan pengucapan sahabat dekat. antara lain ialah perkataan abdullah bin syaqiq, bahwa sebagian sahabat dekat nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak berpikiran terdapat satu amal yang apabila ditinggalkan mampu menimbulkan kafir, terkecuali shalat.

sesaat orang kafir, tidak halal buat menikahi perempuan muslimah. bersumber pada firman allah,

“jika kalian telah mengenali kalau para perempuan itu beriman jadi janganlah kamu kembalikan mereka pada (suami - suami mereka) orang - orang kafir. mereka (sebagian perempuan itu) tiada halal buat orang - orang kafir itu dan sebagian orang kafir itu tiada halal pula buat mereka…” (qs. al - mumtahanah : 10)



kemudian, apabila sang lelaki meninggalkan shalat seusai ia menikah jadi nikahnya dibatalkan, kecuali apabila sang suami bertaubat dan berulang pada islam. sebagian ulama berikan batas sampai tuntas dikala iddah. apabila dikala iddah usai jadi sang lelaki ini tidak dapat lagi rujuk dikala ia bertaubat, kecuali dengan akad yang baru.


oleh karenanya, wajib buat sang perempuan buat memisahkan diri dari suaminya itu dan tidak berkumpul bersamanya, sampai suaminya bertaubat dan melakukan shalat, walaupun ia memiliki anak dari suami itu. karna dalam kondisi ini, suami tidak memiliki hak pengasuhan anak (fatwa arkan islam, hlm. 279).


misalpun kita mempunyai komentar bahwa meninggalkan shalat tidaklah tercantum pula kekafiran, istri tetaplah disyariatkan buat memisahkan diri dari suaminya, sampai suaminya bertaubat. al - mardawi mengantarkan ;


إذا ترك الزوج حق الله فالمرأة في ذلك كالزوج فتتخلص منه بالخلع ونحوه


“apabila suami meninggalkan hak allah, hingga istri dalam perihal ini serupa suami, ia disyariatkan memisahkan diri darinya dengan tuntut cerai ataupun semacamnya. ” (al - inshaf, 13 : 321)


perihal ini, biar istri tidak dikira merelakan si suami jalani pelanggaran syariat. serupa yang dinasihatkan ibnu allan,


وذلك لأن الرضا بالكفر الذي هو من جملة المعاصي كفر، وبالعصيان الناشيء عن غلبة الشهوة نقصان من الإيمان أيّ نقصان


“karena ridha terhadap kekafiran yang menggambarkan salah satu wujud maksiat, tercantum perbuatan kekafiran, demikian pula, ridha pada maksiat karna dorongan syahwat, tercantum minimnya iman. ” (dalil al - falihin syarh riyadhus shalihin, 2 : 470).


berikutnya, perbanyaklah meminta anugerah pada allah. mudah - mudahan allah menuntun kamu dan suami kamu buat berulang ke jalur yang lurus. aamiin


allahu a’lam.


melalui konsultasisyariah





sebagian kiat memilah suami sholeh :


1. faham, dan mengamalkan al - qur’an dan assunnah

2. minimum shalat 5 dikala (wajib) dan puasanya

3. tidak mau berduaan dan tidak mau menyentuhmu hingga allah halalkan

4. pekerja aktif pada rizki yang halal

5. figur penyayang kepada orang tua, kakak, adik dan sanak family nya.

6. individu yang mengasyikkan dan disukai sebagian teman - temannya.

7. begitu hormat komentar



(sumber; halamuslim.com)

Senin, 20 Juni 2016

Tak Punya Tangan dan Kaki, Menggelindingkan Badan Demi Shalat Jamaah

apa sebab kita tidak shalat jamaah? banyak. letih, letih, tidak lezat tubuh, padat jadwal, rumah jauh dari masjid, dan juga beribu sebab yang lain.

di antara alasan - alasan itu, sesungguhnya tidaklah penghalang dalam shalat berjamaah. bila bersungguh - sungguh, kebanyakan sebab itu dapat ditepis dengan gampang.

ayo belajar dari kerabat kita ini. dia tidak mempunyai tangan dan juga kaki. tentu karenanya dia tidak dapat berjalan. namun… keadaan raga yang jauh dari sempurna tersebut tidak menghalanginya buat shalat jamaah.

adam ibrahim menuturkan, kerabat kita ini umurnya 17 tahun. walaupun tidak memiliki tangan dan juga kaki, dia menggambarkan orang yang kokoh melakukan shalat jamaah di masjid, 5 waktu. “saat mencari shaf dia menggelindingkan tubuhnya karna tidak dapat berjalan. dan juga pada dikala shalat letaknya cuma dapat tiduran, ” tuturnya. “kini dia jadi santri ponpes darul quran karna mau menghafal angkatan laut (AL) qur’an. ”

masya allah… tidakkah kita malu pada kerabat kita ini? kita sehat, mempunyai raga yang lengkap, tetapi sering meninggalkan shalat jama’ah. menanggapi persoalan sahabat di dunia, kita dapat beralasan. tetapi gimana bila allah yang bertanya di yaumul hisab?

“capek ya allah”
“rumah jauh ya allah”
begitukah jawaban kita?

kemudian gimana bila allah mendatangkan orang - orang serupa kerabat kita ini. “ini saudaramu. dia tidak mempunyai tangan dan juga kaki. dia menggelindingkan tubuhnya demi memperoleh shaf depan dikala shalat jamaah. apakah dia tidak letih, tidak letih? ” apa jawaban kita?

ataupun allah mendatangkan orang serupa syaikh ahmad yasin. “ini saudaramu. dia lumpuh. tidak dapat menggerakkan tangan dan juga kaki. terlebih lagi tidak dapat menolehkan kepala dengan gampang. tetapi dia senantiasa shalat jamaah. ” kemudian apa jawaban kita?

sempat seseorang yang buta menghadap rasulullah. dia mengadukan kalau dia tidak mempunyai penuntun jalur buat mendampinginya ke masjid. hingga dia juga memohon keringanan buat tidak shalat jamaah di masjid, cuma shalat di rumah. rasulullah juga memberinya keringanan. tetapi dikala lelaki tersebut beranjak, rasulullah memanggilnya setelah itu bertanya. “apakah engkau mendengar adzan? ” pria buta itu menanggapi, ”ya”. lalu rasulullah bersabda, “penuhilah seruan (adzan) itu. ”

bila yang buta aja senantiasa diperintahkan buat shalat jamaah, betapa sepanjang ini kita yang fisiknya sempurna telah lalai dengan bermacam - macam sebab buat tidak mengarah masjid dikala adzan telah berkumandang.



(sumber: yukbagi.com)

Jumat, 10 Juni 2016

Apa hukum orang yang berpuasa tapi meninggalkan shalat? Apakah puasanya sah?

persoalan : apa hukumnya orang yang berpuasa tetapi meninggalkan shalat ? apakah puasanya legal ?

jawaban : yang benar, kalau orang yang meninggalkan shalat dengan terencana hukumnya kufur akbar, puasa dan juga ibadah ibadah yang lain tidak legal hingga dia bertobat kepada allah subhanahu wa taala,

berikut penjelasan imam ibnu utsaimin tentang status puasa orang yang meninggalkan shalat. dia menarangkan,

“orang yang meninggalkan shalat, puasanya tidak legal dan juga tidak diterima. karna orang yang meninggalkan shalat merupakan orang kafir, telah murtad keluar dari islam. bersumber pada firman allah ta’ala,

فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَوٰةَ وَءٰاتَوُاْ الزَّكَوٰةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الأَيَـٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

“jika mereka bertaubat, menegakkan shalat, dan juga menunaikan zakat hingga mereka merupakan kerabat kamu seagama. kami menarangkan ayat - ayat buat kalangan yang mengenali. ” (qs. at - taubah: 11)

setelah itu, nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pula bersabda,

بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

“batas antara seseorang muslim dengan kesyirikan ataupun kekufuran merupakan meninggalkan shalat. ” (hr. muslim 82)

nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pula bersabda,

العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

“perjanjian antara kami dengan mereka merupakan shalat, siapa yang meninggalkannya hingga ia telah kafir. ” (hr. nasai 463, turmudzi 2621, ibn majah 1079 dan juga yang yang lain, hadis shahih).

setelah itu, imam ibnu utsaimin menegaskan gimana perilaku teman terhadap orang yang meninggalkan shalat,

ولأن هذا قول عامة الصحابة إن لم يكن إجماعاً منهم، قال عبدالله بن شقيق رحمه الله وهو من التابعين المشهورين: “كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة”، وعلى هذا فإذا صام الإنسان وهو لا يصلي فصومه مردود غير مقبول، ولا نافع له عند الله يوم القيامة، ونحن نقول له: صل ثم صم، أما أن تصوم ولا تصلي فصومك مردود عليك لأن الكافر لا تقبل منه العبادة.

kesimpulan ini (meninggalkan shalat merupakan kafir) menggambarkan komentar lazimnya teman, bila diucap konvensi diantara mereka. abdullah bin syaqiq rahimahullah – seseorang tabiin yang populer – berkata,

“para teman nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak sempat menghitung terdapat satu amal yang bila ditinggalkan menimbulkan kafir, tidak hanya shalat. ”

oleh karna itu, bila terdapat orang yang puasa, tetapi ia tidak shalat hingga puasanya tertolak dan juga tidak diterima, tidak terdapat khasiat untuknya di sisi allah pada hari kiamat. karna itu, kita nasehatkan kepada orang ini, ‘kerjakan shalat dan juga laksanakan puasa. bila kamu puasa tetapi tidak shalat, puasa kamu tertolak, karna ibadah orang kafir, tidak diterima. ’





(sumber: wajibbaca.com)

Larangan Mengusir Anak-Anak dari Masjid dengan Alasan Ribut

 membikin ribut didalam masjid”, kayaknya itu kata kunci buat kanak - kanak yang diajak berangkat ke masjid. walaupun tidak seluruhnya benar, benar bawa anak kecil didalam masjid bawa banyak resiko. bila tidak membikin ulah suara dan juga perilakunya dikala dan juga bapaknya -  ayah dan juga bundanya' href='ibu dan juga bapaknya'>ibu dan juga bapaknya bapaknya'>ibu dan juga bapaknya lagi shalat, kegiatan yang lain yang tidak kalah mengaggu merupakan buang air besar ataupun kecil didalam masjid yang berkarpet ataupun menumpahkan cairan yang membikin kotor karpet masjid.
anak kecil di masjid

benar amat riskan bawa anak kecil dalam masjid bila dan juga bapaknya -  ayah dan juga bundanya' href='ibu dan juga bapaknya'>ibu dan juga bapaknya bapaknya'>ibu dan juga bapaknya tidak penuh persiapan. serupa memakaikan diapers, bersiap bila mereka menangis ataupun membikin ulah hingga wajib bawa peralatan yang lain supaya mereka dapat jadi tenang. tetapi bolehkah kita melarang mereka buat singgah dan juga turut dan juga bapaknya -  ayah dan juga bundanya' href='ibu dan juga bapaknya'>ibu dan juga bapaknya bapaknya'>ibu dan juga bapaknya kemasjid, dengan sebab ribut, sementara itu mereka wajib dibiasakan menyayangi masjid semenjak dini?

benar kayaknya dilema, tetapi pada realitasnya banyak respon yang terpaut dengan keberadaan kanak - kanak kecil dikala jamaah shalat fardhu datang. mulai dari memarahi mereka, mengecam ataupun melarang anak kecil masuk masjid dengan sebab ribut. sementara itu islam amat menyayangi anakpanak dan juga bagaikan agama yang ramah anak. sampai rasulullah amat tidak sepakat dengan larangan mengusir anak kecil dari masjid.

rasulullah merupakan individu yang lembut, dia wujud pencinta kanak - kanak, dan juga itu ditunjukkan dengan sebagian perlakuan dia terhadap kanak - kanak dikala berposisi dimasjid, ialah:

1. suatu riwayat dari syaddad ra yang mengisahkan bila sesuatu hari rasulullah tiba ke masjid dengan bawa salah satu cucu kembaranya dikala shalat harus. dia meletakkan cucunya disampingnya, setelah itu mengimami shalat. dikala dia bersujud nyatanya amat lama, lebih lama dari lazimnya. syaddad ra diam - diam mengangkut kepala buat meihat apa yang terjalin, nyatanya cucu dia menunggangi punggung kakeknya. sampai tuntas shalat, orang - orang padat jadwal bertanya, karna mengira terjalin apa - apa dengan rasulullah ataupun dia lagi menerima wahyu. rasulullah menanggapi: “tidak, tidak, tidak terjalin apa - apa, hanya tadi cucuku mengendaraiku, dan juga aku tidak ingin memburu - burunya samapai ia menuntaskan mainnya dengan sendirinya” ( hr. nasa’i dan juga hakim).

2. terdapat suatu riwayat dari abdullah bin buraidah bersumber dari ayahandanya, yang mengisahkan dikala dia berkutbah di mimbar masjid, dia memandang kedua cucunya bermain - main ke masjid dikala mereka belum dapat berjalan dengan baik, dan juga kembali kali nampak jatuh bangun. dan merta rasulullah turun dari mimbar dan juga setelah itu bawa kedua cucunya dan juga membawanya ke mimbar berulang, kemudian dia bersabda:

“maha benar allah, kalau harta dan juga kanak - kanak itu merupakan fitnah, bahwa sudah memandang kedua cucuku ini saya tidak dapat sabar”, kemudian rasulullah berulang melanjutkan khutbahnya [hr. abu daud].

3. abu qatadah ra menggambarkan bila dia memandang rasululla saw memikul cucu perempuannya yang bernama umamah dari putrinya zainab dipundaknya. apabila dia shalat pada saata rukuk, rebilau meletakkan umamah di lantai dan juga apabila berulang dari sujud dan juga hendak berdiri hingga rasulullah berulang memikul umamah.

4. sesuatu sikap dia dikala mengimami yang amat pantas ditiru oleh para imam, gimana dia merespon tangisan anak dikala dia mengimami dimasjid. perihal ini nampak dalam hadis berikut:

“kalau lagi shalat, sering - kali aku mau shalatnya agak panjangan, tetapi bahwa sudah mencermati tangis anak kecil - yang dibawa ibunya ke masjid - hingga sayapun menyingkat shalat aku, karna aku tau betapa ibunya tidak lezat hati dengan tangisan anaknya itu. ” (hr: bukhari dan juga muslim).

5. rasulullah begitu hirau sama anak kecil, juga dikala puasa. disuatu riwayat dikisahkan dikala rasulullah mengirim pesan supaya umatnya melaksanakan puasa asyura, dan juga dikala mereka dan juga kanak - kanak berangkat ke masjid buat melaksanakan ibadah sambil menanti buka puasa datang. rasulullah menyarankan buat mengantarkan kanak - kanak mainan dari wool supaya tidak rewel di masjid, dan juga apabila mereka tidak kokoh berpuasa, hingga mereka menyiadakan santapan buka buat kanak - kanak mereka. dari mari sudah dapat dilihat bila larangan mengusir anak kecil dari masjid tidak diperbolehkan tampaknya, keberadaan mereka malah dicermati dengan serius dikala di masjid.

6. rasulullah menjawab dengan kelembutan bukan cacian ataupun teriakan dikala memandang anak kecil berkemih didalam masjid. perihal ini teruji dikala anak seseorang anak badui yang berkemih dimasjid, dan juga para teman mencelanya, hingga dia mengatakan:
“biarkanlah badui itu, nanti bila pipisnya sudah tuntas mohon mencuci dan juga siram kencingnya itu dengan air. kamu - umat islam - ini diutus bukan buat buat repot, melainkan buat memudahkan. ” (hr: bukhari muslim)

7. menegur dengan baik dan juga lembut apabila mereka berbuat gaduh, ribut karna dikala kanak - kanak dilarang merambah masjid dan juga diperingatkan dengan kesat , hingga pesan buat menecintai masjid pada anaka - anak jadi lenyap. rasulullah sempat bersabda, “segalanya suatu yang dibarengi dengan kelembutan tentu hendak buatnya jadi lebih menawan dan juga indah. bila kelembutan terenggut, segalannya hendak jadi rusak dan juga kurang baik. ” (hr: muslim)

8. mengajari anak sholat semenjak dini dan juga ajak buat kenali masjid semenjak kecil.
rasulullah menanamkan pada umatnya buat menyayangi masjid, secara berjamaah nmelakukan shalat 5 waktu. juga, kanak - kanak mereka pula wajib ditekankan menyayangi masjid karna itu merupakan generasi yang hendak memegang kendali mengurus umat berikutnya.

larangan mengusir anak kecil dari masjid buat dikala ini sesungguhnya sudah tidak dibutuhkan lagi. bila permasalahannya takut kanak - kanak berkemih dimasjid dan juga membikin masjid tidak suci, hingga dapat memakai diapers ataupun popok anti bocor buat mereka. hendaknya mereka diberi penafsiran saat sebelum kemasjid, buat tenang sejenak dikala shalat datang. perihal ini bukan suatu tidak bisa jadi bila kita seorang diri dapat menghasilkan kerasa aman pada anak dan juga area shalat kita.



(sumber: kajianlagi.blogspot.co.id)

Jumat, 03 Juni 2016

Pria Ini Tinggalkan Gaji 30 Juta dan Fasilitas Mewah demi Shalat Jamaah

pekerjaannya sudah mapan; accounting di suatu industri jepang di jakarta. gajinya pula amat menggiurkan; 30 juta per bulan. belum lagi beberapa sarana elegan yang dia terima.

tetapi, seluruh itu tidak membikin mifta senang. dia risau. karena di industri itu, dia tidak dapat shalat jamaah.

mifta juga memilah resign. dia tinggalkan pekerjaan mapan itu dan juga bergeser jadi sales motor. “asal dapat shalat jamaah, ” kata mifta.

3 bulan sudah mifta tidak lagi jadi orang kantoran. dia saat ini lebih kerap di luar. kulitnya yang semula putih bersih, saat ini mulai kecoklatan diterpa cahaya matahari dan juga debu jalanan. dia yang lazimnya berdasi saat ini ke mana - mana gunakan jaket kulit. karena dahulu dia memakai mobil dinas dan juga saat ini cuma motor kendaraannya. dan juga yang betul - betul dia kerasa jadi tes, 3 bulan ini belum sukses menjual satu motor juga.

hujan belum pula reda. serupa paham gerimis hati mifta sore itu. hingga di masjid tersebut, dia berlama - lama. tidak langsung kembali sehabis shalat jamaah, sembari menunggu hujan reda. walaupun agak galau karna keadaan finansialnya, terdapat seberkas damai dapat shalat berjamaah dan juga bermunajat padanya. terlebih di tengah hujan serupa ini, dikala allah mengabulkan doa - doa hambanya.

tidak jauh dari mifta, sejoli mata memperhatikannya. laki - laki paruh baya itu pula tidak langsung kembali sehabis shlat berjamaah.

“kerja di mana, mas? ” kata laki - laki itu sehabis berucap salam.

“saya nyales pak. dahulu sempat kerja di industri jepang, ” mifta menggambarkan identitasnya secara pendek.

“di penggalan apa dahulu waktu di industri? ”

“akuntan, pak”

“wah, jadi dapat mengerjakan kabar pajak pula? ”

“alhamdulillah, itu dahulu pekerjaan aku pak”

“kebetulan bahwa begitu. aku lagi pusing karna pajak aku lagi dipermasalahkan. dapat tidak mas menolong merapikan kabar pajak aku? ”

“insya allah, pak”

hari - hari selanjutnya, kurang lebih satu minggu mifta menolong menuntaskan kabar pajak laki - laki itu. dan juga sehabis kabar tuntas, laki - laki itu amat puas karna pajaknya tidak lagi dipermasalahkan. dia yang inginnya terancam denda sampai miliaran rupiah, saat ini tidak lagi bermasalah. bagaikan imbalannya, dia membagikan fee 100 juta kepada mifta.

menerima fee sebanyak itu, mifta tersungkur sujud syukur. dia tidak sempat menyangka.

“ya allah… saya meninggalkan pekerjaan itu demi shalat jamaah. saya pernah meringik dan juga kira - kira berburuk sangka kepadamu, nyatanya engkau mengumpulkan gajiku sepanjang 3 bulan dan juga memberikannya kepadaku saat ini, ” air mata kesyukuran juga jatuh ke bumi. [muchlisin bk/kisahikmah. com]

*diadaptasi dari cerita nyata sahabat ustadz dokter. muhammad arifin badri



 [sumber: kisahikmah.com]

Kamis, 02 Juni 2016

PERBAIKI JADWAL SHOLATMU, SEBELUM ALLAH ATUR JADWAL HIDUPMU

 selamat membaca!

" perbaiki agenda sholatmu, supaya allah atur agenda hidup kamu "

pada sesuatu hari di awal - awal dikala mengawali usaha dahulu, aku ketemu kasus serupa itu : aku janjian dengan 3 orang di jakarta. dikala ini posisi aku di jogja tanpa banyak kenalan di jakarta dan juga cekak banget dananya.

begini jadwalnya : pak a janji ketemu hari senin siang, pak b hari rabu pagi dan juga bu c di hari jumat sore. apabila aku mau gampang, aku wajib berangkat naik kereta minggu malam dan juga menginap di jakarta 5 hari dan juga kembali jumat malam.

sayanya yang bimbang : nginep dimana, pengeluaran makannya dimana? duh repot, sementara itu janjiannya sudah di - arrange lama dan juga posisi orang yang mau aku temui ini boss - boss seluruh buat penawaran kerjaan promosi.

aku wajib menjajaki jadual mereka, aku tidak kuasa memastikan jadual karna aku yang butuh.

pusinglah aku pikirkan jadual yang mustahil ini. sampai 1 minggu mendekati harinya, aku ketemu seseorang rekan, yang ilmu agamanya cukup.

karna belum miliki pemecahan, aku pula sharing kepadanya. sahabat aku mengangguk - angguk kemudian bertanya, " jadual sholatmu gimana? "

" jadual sholat? apa hubungannya? " aku keheranan.

" sholat subuh jam berapa? " tanpa terdapat menanggapi persoalan aku, ia melanjutkan pertanyaannya.

" errr.. . jam 1/2 6, jam 6. sebangunnya lah.. kenapa, " jawab aku.

" sholat dhuhur jam berapa? "

" dhuhur? jadual sholat dhuhur ya jam 12 lah.. . " jawab aku.

" bukan, jadual sholat dhuhurmu jam berapa? " dia senantiasa menekan.

" oooh, jam 2 sering - kali 1/2 3 biar langsung asar. eh, tetapi apa hubungannya dengan masalahku tadi? " aku kian heran.

sahabat aku tersenyum dan juga mengatakan, " pantas jadual hidup kamu berhamburan. "

" lhooo.. kok? apa hubungannya? " aku lebih bimbang.

" kalian bener mau beresin masalahmu minggu depan ke jakarta? " tanyanya lagi.

" lha iya, makanya aku tadi cerita.. . , " aku menyahut.

" beresin dahulu jadual sholat wajibmu. jangan terlambat sholat, jangan ditunda - tunda, klo mampu jamaah, " jawabnya.

" kok.. hubungannya apa? " aku kian penasaran.

" kerjain aja dahulu apabila mau. tidak pula gak ayah, yang miliki kasus kan tidaklah aku.. . , " jawabnya.

aku pula pamit, jawabannya tidak memuaskan hati aku. joko sembung naik ojek, pikir aku. tidak nyambung, jek.

aku pula mencari langkah lain sembari mengumpulkan duit saku buat berangkat yang benar mepet. namun satu hari ini kerasanya buntu, buntu banget.

sampai aku berpikir, ok deh aku coba sarannya. toh tidak terdapat risiko apa - apa. namun nyatanya beratnya memohon ampun, sholat cocok waktu berat apabila kita memiliki kerutinan malas - malasan, mengakhirkan penerapannya. tetapi
udahlah, tinggal 6 hari itu.

2 hari jalur, tidak terjalin apa - apa. kian percaya aku bahwa anjuran sahabat aku ini tidak berguna.

tetapi pada hari ketiga, hp berdering. dari asisten pak a, " mas, mohon maaf terlebih dahulu. namun pak a belum dapat ketemu hari senin esok. terdapat rapat tiba - tiba dengan direksi. aku belum ketahui kapan dapat ketemunya, nantinya aku kabari lagi. "

di ujung telepon


aku ternganga, bukannya jadual aku kian tertib itu jadi terdapat mungkin di - cancel. kian jauh logika aku miliki solusinya, namun apa energi. karna bimbang, aku pula senantiasa melanjutkan sholat aku setimpal sama jadualnya.

di hari selanjutnya, ponsel aku berdering berulang. dari sekretaris pak b.

" mas, mudah - mudahan belum beli ticket ya? pak b tampaknya terdapat jadual general check up rabu depan jadinya tidak mampu ketemu. tadi ayah nanya dapat tidak ketemu jumat aja, jamnya ngikut mas. "

yang itu aku bener - bener kaget. jumat? kan bareng harinya ama bu c? aku pula menyahut, " o iya, tidak apa - apa pak. jumat pagi gitu, jam 9 dapat ya? "

dari seberang situ ia menanggapi, " ok mas, nanti aku bagikan. "

syeep, batin aku berteriak suka. belum lenyap kerasa kaget aku, ponsel aku berbunyi lagi. satu sms masuk, bunyinya :

" mas, pak a memohon ketemuannya hari jumat sehabis jumatan. jam 13. 30. diupayakan ya mas, tidak lama kok. 1 jam cukup. "

aku terus menjadi heran! tidak terdapat campur tangan aku sekalipun, ini jadual membikin pribadinya. jadilah aku berangkat kamis malam, ketemu 3 orang di hari jumat dan juga jumat malem dapat balik ke jogja tanpa menginap!

aku sujud sesujud - sujudnya. keajaiban tipe begini takkan dapat didapat dari seven habits - nya stephen covey, tidak pula dari eight habbits. cuma allah yang kuasa mengendalikan seluruhnya satu perihal dari arsy - nya situ.

sampai aku meyakin satu perihal yang hingga dikala ini aku upayakan senantiasa jalani : dahulukan jadual waktumu buat tuhan jadi tuhan hendak mengendalikan jadual hidup kamu sebaik - baiknya.

karna aku muslim, aku coba konfirmasikan itu ke sebagian rekan non muslim dan juga mereka menyetujuinya.

apabila dalam kehidupan itu kita mengutamakan tuhan, jadi tuhan hendak melindungi benar hidup kita.

tuhan ini simaklah perlakuan kita padanya, terus menjadi disiplin kita menyambut - nya, terus menjadi bereslah jadual hidup kita.

jadi, kunci sukses usaha ke - 3 yang aku dapat berbagi ke sahabat : sholatlah cocok waktu, upayakan jamaah.

apabila mau lebih top, tambahin sholat sunnahnya : qobliyah, bakdiyah, tahajjud, dhuha, sedapatnya.

silahkan dipraktekkan, insya allah jadual kehidupan kita (baik usaha, keluarga maupun personal) hendak aman dijalani.

sampai hari itu, aku belum sempat berdoa lagi buat berikan 24 jam satu hari jadi lebih banyak jamnya. 24 jam satu hari ini sudah cukup, apabila kita tidak hanya mengandalkan logika buat mengaturnya. tidak kemrungsung, tidak cepat - cepat namun tanggung jawab terjalani dengan baik.

apabila satu hari aku menciptakan jadual aku berulang berhamburan, banyak tabrakan waktunya ataupun tidak jelas karna menunggu konfirmasi begitu lama : selekasnya aku cermat jadual sholat aku.

tentu disitulah perkaranya dan juga aku wajib lekas beresin sampai jadual aku hendak tertib lagi sebaik - baiknya. serupa bebrapa sahabat sekaligus, istiqomah dengan kata lain berkepanjangan melangsungkan itu tentu banyak godaannya.

namun apabila tidak gunakan godaan, tentu seluruh orang hendak sukses dong. jadi benar wajib tough, kokoh menjalaninya, janganlah malas, janganlah cengeng.

- m. arief budiman -





[sumber: googlealami.blogspot.co.id ]

Rabu, 01 Juni 2016

Tak Sholat, 70 Polisi Dijemur Hadap Matahari, AKBP Tony: Ini Panasnya Dunia Belum Di Akhirat

nyatanya penegakan disiplin di jajaran kepolisian resort kota besar (polrestabes) surabaya, jawa timur, tidak cuma diterapkan dalam perihal tugas pelayanan warga, tetapi pula pada ketertiban individual.

terlebih terpaut urusan ibadah.

dilansir dari halaman halopolisi. com, rabu (10/2/2016) , perihal itu teruji lewat dijatuhkannya sanksi tegas kompi dalmas satuan sabhara polrestabes surabaya.

mereka dijemur di lapangan dikala di dasar terik matahari lantaran tidak muncul penuhi panggilan adzan salat dzuhur di masjid baiturrahman, polrestabes surabaya, selasa (9/2/2016).

sanksi dijatuhkan kepala satuan sabhara polrestabes surabaya, akbp toni sugiyanto.

hukuman ini berawal kala kasat sabhara polrestabes surabaya, akbp toni sugiyanto, menyempatkan waktunya buat sholat dhuhur di masjid baiturrahman. masjid ini benar berposisi di area markas polrestabes surabaya.

kala merambah masjid, tony terheran - heran memandang jemaah sholat yang amat sedikit. sementara itu, terdapat dekat 70 anggota sabhara yang tinggal di barak markas.

sehabis tuntas melangsungkan sholat, toni juga beranjak mengarah barak. benar aja, banyak sekali anggota sabhara yang “bolos” sholat.

memandang kelakuan anak buahnya ini, toni langsung memerintahkan mereka yang tidak turut sholat berjamaah buat keluar dari barak dan juga menghukumnya di lapangan.

akbp toni tidak asal menjatuhkan sanksi. ia melakukan instruksi kapolrestabes surabaya, kombes iman sumantri yang diteruskan kepada segala personel satuan sabhara polrestabes surabaya.

pada instruksi tersebut tertera, apabila tidak terdapat aktivitas pengamanan di luar, segala anggota polrestabes surabaya yang beragama islam tanpa terkecuali harus melakukan salat di masjid.

kombes iman menghendaki segala anggotanya meninggalkan rutinitas pekerjaan sejenak buat penuhi seruan salat berjamaah.

untuk yang ketahuan tidak memakmurkan masjid hingga hendak dijatuhi sanksi push - up, menggulung, dan juga merayap di tengah lapangan yang telah dipanasi cahaya matahari.

sanksi ini diharapkan dapat berikan kerasa kapok pada segala anggota dan juga meningkatkan pemahaman buat menunaikan salat berjamaah di masjid.

”lagi pula, salat di masjid kan pahalanya lebih besar daripada salat sendiri - sendiri di musala. bila bukan kita, siapa lagi yang hendak memakmurkan masjid polrestabes surabaya ini, ” kata akbp toni.





(sumber: surya. co. id, jpnn  )

Sabtu, 28 Mei 2016

SUBHANALLAH.... Inilah Rahasia Dibalik Waktu Sholat Yang Berhubungan Dengan Aktifitas Tubuh.. BANTU SEBARKAN ???

apakah kita ingat tentang larangan orang tua kita waktu masih kecil? bila dikala mendekati maghrib wajib lekas masuk ke rumah? ataupun kita pula sempat mendengar orang mengatakan, jangan bangun kesiangan nanti rizki kita di patok ayam, terdapat pula yang bilang kita hendak lebih sehat apabila menyesuikan bangun pagi saat sebelum subuh. serupa halnya yang di contohkan oleh rasulullah saw, rasulullah saw terbiasa bangun disepertiga akhir malam ataupun sebelumnya dikala subuh itu tiba. dia senantiasa shalat dimuka dikala. dan kerutinan baik itu saat ini teruji secara ilmiah dapat menyehatkan tubuh manusia.

berdialog tentang shalat, masing - masing umat muslim diharuskan melakukan shalat 5 dikala, ialah subuh, duhur, asar, magrib dan isya. dan tampaknya terdapat rahasia dibalik dikala shalat yang terpaut dengan tubuh manusia. menginginkan ketahui apa ikatan? tersebut penuturannya.

masing - masing peralihan dikala sholat sesungguhnya tunjukkan pergantian tenaga alam ini yang mampu diukur dan diserap melalui pergantian corak alam semesta.

waktu subuh
waktu subuh alam terdapat dalam spektrum corak biru muda yang sama pula dengan frekwensi tiroid. kesamaan ini mempengaruhi system metabolisme tubuh. jadi corak biru muda/dikala subuh memiliki rahasia yang terpaut dengan rejeki dan komunikasi. seseorang yang sering ketinggalan dikala subuhnya ataupun lewati dengan trik kembali – lagi kali, apabila kurun waktu yang lama hendak hadapi kasus dalam komunikasi yang berikutnya menimbulkan pada jalur rejekinya.

ini dapat diisyarati apabila kita tidur seusai subuh hendak bangun dengan kerasa haus, tidak sama kala kita terbangun waktu tidur siang. tubuh hendak merasa ketiadaan penyeimbang dan ketiadaan antusias. ini berlangsung lantaran tenaga alam yang bercorak biru muda tidak dapat diserap oleh tiroid yang semestinya mampu terserap apabila manusia bangun saat sebelum fajar. di mari mampu pula kita miliki rahasia diperintahkan sholat dimuka dikala. bermula waktu adzan shubuh, tenaga alam pada dikala itu terdapat pada step optimum. tenaga berikut yang hendak diserap oleh tubuh melalui rencana resonan pada dikala rukuk dan sujud. jadi, mereka yang lewati subuhnya sebetulnya telah tidak dapat lagi meresap tenaga yang tiba dari alam dengan trik optimal.

waktu dhuhur
sehabis itu corak alam hendak bergeser ke corak hijau (isyraq dan juga dhuha) kemudian bergeser jadi kuning, corak kuning mengisyaratkan masukknya dikala dhuhur. spektrum corak pada dikala ini sama pula dengan frekwensi perut dan hati, frekwensi ini terpaut dengan system

corak kuning ini memiliki rahasia yang terpaut dengan keceriaan dan optimisme. jadi, mereka yang tetap ketinggal/lewati dhuhurnya dengan trik kembali dalam kehidupannya hendak hadapi kasus di perut dan hendak cenderung kehilanang kepribadian cerianya.

waktu ashar
lalu seusai dikala duhur, corak alam hendak berpindah ke corak orange, ialah membagikan masuknya dikala asyar di mana spektrum corak pada dikala ini bertepatan dengan frekwensi prostat, uterus, ovari dan testis yang melingkupi system reproduksi. rahasia dibalik corak orange ialah kreatifitas. orang yang sering ketinggalan dikala asyar, dia hendak ketiadaan energi kreativitasnya. dan tampaknya, tenaga pada dikala asyar ini amat dibutuhkan oleh organ – organ reproduksi kita.

dan mendekati dikala maghrib, corak alam berpindah ke corak merah dan di dikala ini kita dahulu sering dinasehati oleh orang2 tua biar selekasnya masuk ataupun tidak terdapat di luar tempat tinggal. ini lantaran spektrum corak pada dikala ini hampiri frekwensi jin dan iblis dan ini berarti jin dan iblis pada dikala ini amat bertenaga lantaran mereka resonan dengan alam. mereka yang tengah dalam ekspedisi pula baiknya menyudahi dahulu pada dikala ini, hendaknya sholat maghrib dulu. karenapada dikala ini banyak yang hendak mengaburkan pemikiran kita. rahasia dikala maghrib/corak merah merupakan keyakinan, pada frekwensi otot, saraf dan tulang.

waktu isya
kemudian apabila kita sudah memasuik dikala isya’ alam bergeser kewarna indigo dan juga sebagainya masuk fasa kegelapan. dikala isya’ ini menyimpan rahasia ketentraman dan kedamaian dimana frekwensinya bertepatan dengan system kerja otak manusia. buat mereka yang sering ketinggal isya’nya hendak tetap terdapat dalam kegelisahan. pada dikala ini, alam terdapat dalam kegelapan dan sesungguhnya, berikut dikala tidur yang baik dalam islam. tidur pada dikala ini diberi nama dikala dalam kondisi delta di mana keseluruhnya system tubuh terdapat dalam dikala rehat dari banyak aktivitas.

selepas tengah malam, alam berulang bercahaya dengan corak putih, merah jambu dan lalu berpindah ke corak ungu, dikala ini hanya bertepatan dengan frekwensi kelenjar pineal, pituitasi, talamus dan hipotalamus. tubuh semestinya bangkit, pada dikala ini dan didalam islam di sebut dengan sepertiga akhir malam. apabila menginginkan mendapatkan kebaikan pada dikala ini, jadi hendaknya manusia bangun dan jalani shalat malam/tahajud.

demikianlah rahasia di balik sebagian dikala salat yang jalinan dengan tubuh manusia. masing - masing orang hendaknya ketahui informasi ini. mudah - mudahan bermanfaat.




(sumber : fiestagiftcard.com)

Jumat, 27 Mei 2016

Cara Mencetak Anak Shalih dan Shalihah Melalui Shalat

 shalat mampu membagikan stimulus buat anak yang berposisi dalam isi, tercantum menjadikannya bagaikan anak shalih ataupun shalihah. riset modern telah meyakinkan kalau shalat baik yang harus ataupun sunnah membagikan donasi besar terhadap pengembangan otak kanan. guna shalat, sebagaimana yang dilansir dalam al - qur’an bagaikan tanha ‘anil fahsya - i wal munkar (menghindari dari perbuatan keji dan juga munkar jadi penegas kalau shalat itu betul - betul berkaitan erat dengan otak kanan.


shalat menggambarkan salah satu media yang sanggup menumbuhkan energi pikir seorang jadi luas tidak terbatas. maksudnya, seorang yang sanggup menyelami arti di balik rahasia shalat itu, trik pandangnya tidak lagi kecil. dia mampu menjamah perihal yang tidak dapat dinalar oleh kiri.
bagaikan contoh, dalam konteks shalat 5 waktu sempatkah otak kita menerawang dengan cukup jauh menimpa arti dibalik ditetapkannya waktu - waktu tertentu dalam menegakkan shalat? dan juga, mengapa kita cuma shalat menjelang terbitnya fajar, dikala tergelincir matahari (shalat zhuhur) , jauh saat sebelum dan juga seusai matahari tenggelam, dan juga seterusnya

nyaris benak kita tidak sanggup menjamah lebih jauh tentang sebab allah swt. menetapkan waktu - waktu tertentu dalam shalat. seperti itu sebabnya, berarti untuk kita buat mengerti pesan rasulullah saw. kepada sekelompok orang yahudi kala dia ditanya tentang waktu - waktu ditetapkannya shalat.

dalam suatu riwayat. ali bin abu thalib ra. mengisahkan peristiwa itu. sewaktu rasulullah saw, duduk berbarengan para teman muhajirin dan juga anshar, secara seketika, datanglah satu rombongan orang yahudi. kemudian mengatakan kepada dia, ”coba terangkan kepada kami tentang 5 waktu yang diharuskan oleh allah swt. ”

dengan cukupp perinci , rasulullah saw. bersabda, ”shalat zhuhur kala tergelincir matahari. hingga, bertasbihlah seluruh suatu kepada allah swt. shalat ashar dikala nabi adam as. memakan buah khuldi. shalat maghrib kala allah swt. menerima taubat nabi adam as. sebaliknya, shalat isya’ menggambarkan shalat dikerjakan oleh para rasul sebelumku. sedangkan itu, shalat subuh dicoba saat sebelum terbit matahari terbit, terbitnya di antara 2 tanduk setan, dan juga di sanalah sujudnya orang kafir. ”
mendengar uraian rasulullah saw, tersebut rombongan orang yahudi bertanya kepada dia, ”padahal apa yang hendak diperoleh orang yang shalat? ”
rasulullah saw. bersabda, ”jagalah waktu - waktu shalat, paling utama shalat pertengahan, ialah shalat zhuhur , karna dikala itu neraka jahanam lagi menyala. orang - orang mukmin yang mengerjakan shalat kala itu hendak di haramkan api neraka jahanam pada hari kiamat atas mereka. ada juga shalat ashar menggambarkan dikala nabi adam as, memakan buah khuldi. orang - orang mukmin yang mengerjakan shalat ashar hendak diampuni dosa mereka serupa balita baru lahir. sebaliknya, shalat maghrib kala allah swt, menerima taubat nabi adam as. oleh karna itu seseorang mukmin yang menunaikan shalat maghrib dengan ikhlas, setelah itu dia berdoa (memohon suatu kepada - nya) , ia hendak mengabulkan permintaanya. sedangkan itu, seseorang mukmin yang berjalan pada malam hari yang hitam gulita guna menunaikan shalat isya’ berjamaah, hingga allah swt, mengharamkan atasnya karna nyala api neraka dan juga di bagikan kepadanya sinar buat menyebrangi titian sirath. ada juga seseorang mukmin yang mengerjakan shalat subuh sepanjang 40 hari secara berjamaah, allah swt. membagikan kepadanya 2 kebebasan, ialah dibebaskan dari api neraka dan juga nifaq. ”

sehabis mengkaji uraian rasulullah saw, tentang rahasia (dibalik waktu - waktu) shalat itu, berarti untuk kita buat membetulkan shalat. karena, shalat yang baik tentu berimbas baik terhadap sikap sekalian membikin kecerdasan otak hendak tumbuh pesat. demikian pula untuk bunda berbadan dua, shalat yang dicoba oleh seseorang bunda berbadan dua hendak mempunyai akibat terhadap bakal anak yang di milikinya, tercantum dalam pengembangan terhadap otak kanannya.

tidak hanya itu, riset modern pula menciptakan kalau di dalam otak manusia ada titik tuhan ataupun god spot. pusat spiritual ini terpasang di antara saraf dalam cuping - cuping temporal otak. bila manusia sanggup mengasa titik tuhan itu, tentu hendak menciptakan keteduhan, kesegaran, dan juga kebahagian yang hakiki dalam hidup.

nah, dengan trik apa bunda berbadan dua menumbuhkan titik tuhan yang terdapat dalam otak?
pastinya, salah satunya yakni dengan shalat. ya, shalat menggambarkan media yang sanggup mengasah kecerdasan spiritual. terus menjadi khusyuk ataupun penuh dengan penghayatan yang kokoh shalat yang dikerjakan, hingga kecerdasan spiritual yang berpusat di titik tuhan tumbuh secara spontan, tercantum bakal anak yang terdapat di dalam isi.

perihal tersebut menggambarkan sesuatu keniscayaan. karena, kita yang mempunyai kecerdasan spiritual tetap memperoleh kedamaian di dalam diri yang menyebar ke sekitar sekalian membagikan kerasa kasih kepada sesame. itu serupa matahari yang senantiasa memancarkan sinarnya tanpa balas jasa.

lalu, gimana trik menunaikan shalat yang baik supaya bunda berbadan dua dapat membagikan kecerdasan terhadap anak yang di kandungnya? buat mengenali jawabannya silakan ikuti sebagian trik berikut:

shalat dengan khusyuk
dikala shalat, bunda berbadan dua dituntut fokus (kosentrasi). focus berarti memusatkan pemikiran mata batin kepada allah swt. , sampai - sampai sanggup memperkenalkan dzat yang disembah. seperti itu inti khusyuk.
dalam futuhat makkiyah, ibnu arabi mencerahkan betapa banyak orang yang tidak hadapi pengalaman apa juga dari shalat itu, kecuali letih. sementara itu teman yang menemukan berkah berkat dialog
keilahiahan yang mendasar, walaupun nampak cuma penuhi kewajiban agamanya yang biasa. dengan demikian, shalat yang tidak khusyuk takkan memperoleh whatever (pengalaman spiritual) yang jadi inti dari shalat itu seorang diri. bila keadaan serupa ini terjalin pada (shalat) bunda berbadan dua, hingga gimana bisa jadi shalat jadi media yang efisien dalam menumbuhkan imajinasi dan juga energi ledak otak kanan yang kokoh terhadap diri dan juga bakal anak yang di milikinya?

pastinya, ketidakkhusyukan menampilkan mutu shalat belum menggapai kesempurnaan. sampai - sampai bunda berbadan dua tidak memperoleh apa - apa, kecuali kerasa letih. oleh karna itu, berarti untuk bunda berbadan dua buat belajar khusyuk dikala shalat.

allah swt, berfirman:
“sesungguhnya, beruntunglah orang - orang yang beriman, (ialah) orang - orang yang khusyuk dalam shalatnya. ” (qs. al - mu’minuun [23]: 1 - 2).

dengan demikian, khusyuk jadi factor berarti dalam melakukan shalat, khusyuk bawa hati hati dan juga diri pelakunya pada realitas hakiki kalau allah swt, merupakan si pencipta yang amat berkuasa atas makhluk - nya. pemahaman itu dapat mengantarkan doa ataupun kemauan dan juga jadi keberuntungan untuk pelakunya. oleh karna itu, hendaklah kita melakukan shalat secara khusyuk, paling utama untuk seseorang istri yang lagi berbadan dua. dalam perihal ini, shalat yang dikerjakan secara khusyuk mampu menolong mereka mendapatkan anak yang shalih dan juga shalihah.

bagi syekh abdul qadir al - jailani, shalat ibadah yang sesungguhnya yakni shalat dan juga ibadah hati. apabila hati lalai dan juga tidak khusyuk, hingga shalat jasmaniah hendak berhamburan. oleh karna itu, guna menggapai titik kesempurnaan, absolut diperlukan konsentrasi hati. kala hati sudah cenderung kepada allah swt. , berarti shalat kita tegakkan betul - betul jadi tiang agama.

ikhlas
ikhlas menggambarkan “ruh” seluruh kegiatan hidup manusia. demikian pula dalam konteks shalat, kita pula wajib ikhlas menegakkannya; tidak terdapat paksaan maupun tuntutan. seperti itu sebabnya, dalam penafsiran yang global, ikhlas berarti tidak terdapat tuntutan hati guna memohon balasan, pujian, dan juga sanjungan, kecuali balasan semata dari allah swt. bila seseorang bunda yang lagi berbadan dua mampu berjalan di medan ini, ialah medan ikhlas, hingga segala aktivitasnya bernilai besar di hadapan - nya. sama halnya kala shalat, tanpa terdapatnya nilai keikhlasan, mustahil shalat dapat berakibat terhadap kecerdasan spiritual anak yang di milikinya. terlebih lagi, boleh jadi, shalat yang tidak dikerjakan dengan ikhlas mampu jadi penghambat kenaikan kecerdasan untuk si bakal anak.

dengan demikian, aspek keikhlasan benar cukup susah direalisasikan. banyak orang yang kandas shalat lantaran minimnya keikhlasan itu seorang diri. dapat jadi, diantara kita terdapat yang bertanya, ”kenapa keikhlasan begitu susah dicoba, paling utama dalam shalat ? ”jawabnya, ikhlas menggambarkan sesuatu keadaan hati yang tidak terpautkan oleh pengharapan - pengharapan tidak hanya allah swt. , tercantum pujian dan juga sanjungan teman .

dokter. muhammad bin hasan as - syarif dalam bukunya manajemen hati (2002) mencerahkan kalau ikhlas itu bertingkat - tingkat; sebagiannya lebih besar dari pada sebagian yang lain. antara lain, terdapat batin manusia yang lebih agung dibanding aspek lahiriahnya, hingga keikhlasannya itu terwujudkan dengan terdapatnya kesamaan batin dan juga lahir, namun derajat besar darinya cuma dapat diraih apabila yang ada dalam batin itu lebih besar.

terhadap orang - orang yang tidak ikhlas, allah swt. menegaskan dalam firman - nya berikut:
“sesungguhnya, orang - orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang amat dasar dari neraka. dan juga, kalian sekali - kali tidak hendak menemukan seseorang penolong juga untuk mereka. kecuali, orang - orang yang taubat dan juga mengadakan revisi, dan berpegang teguh pada (agama) allah dan juga tulus ikhlas (mengerjakan agama mereka karna allah. hingga, mereka itu merupakan bersama - sama orang yang beriman, dan juga nanti allah hendak membagikan kepada orang - orang yang beriman pahala yang besar (qs. an - nisaa’ [4]: 145 - 146).

komitmen
shalat tercantum salah satu ibadah yang amat memastikan. maksudnya, bila shalat kita baik, hingga baik pula segala amal perbuatan kita. oleh karna itu, mkita wajib memiliki komitmen dalam menegakkan shalat. komitmen bermakna mempunyai intensitas ataupun intensitas. dan juga, terdapat semacam penghayatan terhadap ibadah yang dijalankan.

diriwayatkan dari abu hurairah ra. kalau rasulullah saw. bersabda, ”allah swt. berfirman , ’wahai anak adam, bersungguh - sungguhlah beribadah kepada - ku, hingga saya hendak penuhi dadamu dengan kecukupan dan juga menanggung kefakiranmu. bila kalian tidak melaksanakan itu, hingga saya hendak penuhi dadamu dengan banyak aktivitas dan juga tidak menanggung kefakiranmu. ”

dengan demikian, intensitas dalam menegakkan shalat wajib kita jalani. karena, kita benar diciptakan guna mengabdi kepada allah swt, dan juga beribadah kepada - nya. komitmen buat betul - betul beribadah kepada - nya melalui media shalat meniscayakan intensitas menyembah - nya. hati dan juga benak betul - betul focus dan juga tidak mengingat suatu selain - nya.

seperti itu komitmen yang wajib kita pegang. dengan komitmen itu, tentu shalat yang kita tegakkan terus menjadi hari terus menjadi hadapi pertumbuhan yang baik. kala shalat kita sudah hadapi kenaikan, secara spontan titik tuhan yang terdapat dalam otak hadapi kenaikan yang signifikan pula.

istiqamah
shalat wajib istiqamahatau tidak berubah - ubah. keistiqamahan tidak cuma diukur secara kuantitatif, melainkan pula di ukur dari mutu shalat itu seorang diri. terus menjadi kita istiqamah menegakkan shalat, terus menjadi tumbuh pula titik tuhan yang terdapat dalam otak.

istiqamah itu meniscayakan ketetapan hati supaya selalu melaksanakan shalat sekhusyuk bisa jadi. allah swt, berfirman:

“dan, bahwasanya jikalau mereka senantiasa berjalan lurus diatas jalur itu (agama islam) , betul - betul kami hendak berikan minum kepada mereka air yang fresh (rezeki yang banyak). ” (qs. al - jin [72]: 16).

dengan demikian, berarti untuk kita buat melindungi konsistensi shalat dalam keadaan apa juga.



[sumber: reportaseterkini. net]

Kamis, 26 Mei 2016

Subhanallah...Mantab bener Spanduk Ajakan Sholat ini. Yuk Share Agar Dipasang di Kota-Kota Lainnya

subhanallah.. . . begitu langsung menancap di hati spanduk ajakan buat melaksanakan shalat ini, amat cocok dan juga mengena buat siapapun yang membacanya, spesialnya yang kerap nangkring berjam jam di warung kopi ataupun santapan. mengerti kah kamu dimana spanduk ini dipasang?. . . . spanduk ini dipasang di dekat kuta alam, kota banda aceh.

kalimat yang pendek tetapi mengena ini amat memegang di hati pembacanya.. . . oleh karenanya sudah banyak gambar spanduk ini dibagikan para netizen di dunia maya.

ayooo kita share berbarengan sama supaya spanduk kreatif dan juga mengena ini dapat terpasang di kota kota yang lain.






(sumber: kabarhikmah.com)

SUBHANALLAH, TAHUKAH ANDA ...INILAH ALASAN UMAT ISLAM MENGHADAP KA'BAH UNTUK MENYEMBAH ALLAH...Mari Di Sebarkan

 berikut jawaban yang logis, mengapa umat islam menghadap kabah buat menyembah allah. silakan ikuti pembicaraan sang a dengan seorang ustadz tersebut :

berikut sebab mengapa umat islam menghadap kabah buat menyembah allah

obrolan sang a dengan seseorang ustadz..

sang a : mengapa orang islam menyembah kotak gelap?

ustadz : salah tu gan. umat islam gak menyembah kotak gelap, tetapi menyembah allah.

sang a : bukankah orang islam sembahyang menghadap kabah, satu kotak yang bercorak gelap? apakah allah itu terdapat didalam kabah?

belum sempat si ustadz menanggapi, terdengar hp nya sang a berbunyi. sang a menanggapi panggilan teleponnya, sementaran si ustadz dengan tabah menunggu. seusai sang a usai menanggapi panggilan di hp nya, ia memandang si ustadz. si ustadz tersenyum.

sang a : mengapa tersenyum? apa jawaban dari persoalan aku tadi?

ustadz : hmm.. perlukah aku menanggapi pertanyaanmu?

sang a : ah, tentu kau tidak mampu menanggapi bukan? tertawa

ustadz : tidaklah itu iktikad aku. tetapi aku coba mengenakan teori yang kau gunakan buat buat persoalan yang kau kemukakan padaku. aku amati kau kurang menyadarinya..

sang a : mengapa kau bicara demikian?
ustadz : tadi saya
saksikan kau bicara seorang diri, ketawa dan tersenyum seorang diri. dan kau mencium hp itu sambil bicara " i love u mom ". . .

sang a : aku tidak bicara seorang diri. aku bicara dengan istri aku. ia yang telfon aku tadi.

ustadz : mana istrimu? aku tidak memandangnya..

sang a : istri aku di tuban. ia telfon aku, aku jawab mengenakan telfon. apa perkaranya? suara geram

ustadz : dapat aku saksikan hp kamu?

sang a mengulurkan hpnya pada si ustadz.
si ustadz menerimanya, kemudian membolak - balikan hp itu,
menggoncang - goncangnya,
mengetuk - ngetukhp itu ke meja.

kemudian si ustadz menghempaskannya sekuat tenaga ke lantai.. prakkk.. rusak.. wajah sang a merah menahan geram. sesaat si ustadz menatapnya sambil tersenyum..

ustadz : mana istrimu? aku saksikan ia tidak terdapat di mari. aku pecahkan hp ini pula istrimu tetaplah tidak nampak di dalamnya?

sang a : mengapa kau bodoh sekali? tehnologi telah maju. kita mampu bicara jarak jauh mengenakan telfon.

apa kau tidak mampu mengenakan otakmu? jegerrr geramnya bro

ustadz : alhamdulillah senyum. demikian halnya hal - hal dengan allah swt.
umat islam sembahyang menghadap kabah tidaklah bermakna umat islam menyembah kabah.

tetapi umat islam sembahyang atas arahan allah. allah memusatkan umat islam buat sembahyang menghadap kabah pula tidaklah bermakna allah terdapat didalam kabah.

begitu halnya dirimu dan istrimu.
istrimu menelfon mengenakan hp,
ini tidaklah bermakna istrimu terdapat didalam hp.

tetapi ketetapan telekomunikasi mengambil keputusan syarat, apabila menginginkan bicara lewat telfon mesti tekan nomer yang cocok, barulah hendak terhubung dan kau mampu bicara melalu hp walaupun istrimu tidak terdapat di dalamnya.




(sumber: tolongsebarkan.id)
Langganan: Postingan (Atom)